饥食渴饮，也不过一周余，布鲁诺找到了老妇人的亲生儿子。

    并不是寨子，而是一个平和村庄里、一对虔诚的村民，收养了这个儿子。他在十来岁时与老妇人分离。老妇人死前最後的心愿是与儿子团聚。布鲁诺想帮她完成这个心愿，也不枉用了她的脸皮。

    当这个儿子见到布鲁诺时，反应却非常的激动、生气，乃至厌恶。

    他叫道：“你来干什麽？”飞快的看看甄宝玉，非常忌惮的样子，“这又是你什麽新的同伙？”

    甄宝玉举起双手，想表示自己是无辜的。

    但是这个儿子自己迅速判定了甄宝玉的无害。於是脸色更厌恶了。像是一个急着上班的白领，路上堵着一坨不臭的屎。如果是只狗还叫人有些畏惧，然而是条干屎撅子，纵然无害，那岂不只剩厌恶吗！

    “你们到底想干嘛？”他一副能躲多远想躲多远的样子。

    布鲁诺也有点愣：“我，嗯，多年不见你还好吗？”

    “好！”这个儿子像被踩到尾巴的狗嘷起来，“你被他们抓走几天不回来，我差点饿死，为了不死才跑出去的，你知道跑过多少地方吗？好不容易我现在的爸妈收养了我。你想让他们知道我是吉普赛的孩子，把我也抓走，让我又饿死吗？我现在都准备讨老婆了！你让我老婆都讨不着吗？！”

    甄宝玉觉得这说得太过分：“对生身母亲，好歹——”

    “你懂个屁！”这个儿子一脸“胡不食肉糜”的表情啐他。

    甄宝玉缩了一缩，想想不由得委屈起来。可是布鲁诺此时已经做出了反应：

    “不用担心。我只是来看看你。你过得好，不需要我，我就走了。”

    这次轮到这个儿子有点愣：“就这样？不说你就只剩下我了，你一定要我守在你身边，给你养老送终？”

    甄宝玉想起来，这话彷佛是上个任务，那打坏了拇指的老婆子对她的儿子说的。然後她硬把儿子要回了身边，然後

    哦不过，布鲁诺又不真是这个儿子的妈妈，所以缺乏留恋也是正常的吧。

    可是为什麽布鲁诺接着又无比真诚道：“以后你如果心里难受，至少想到，有这麽一个人，她很爱你。就算实际上不能帮你做什麽，至少心里是很爱你的。”

    “”“”甄宝玉和这个儿子的成长环境中显然都不怎麽强调一个“爱”字，顿时全身鸡皮疙瘩都冒了出来。

    这个儿子当时简直想要打布鲁诺了。甄宝玉顾虑到好歹是队友，张着手打算劝架，确实也没有勇敢到就跳到当中拦住的程度，还是这个儿子自己缩回手去，大概毕竟顾虑到母子之情。他就是气呼呼的嘴犟：“你踏马又没管过我，说什麽乱贼娘的！”

    暂时不管用词太粗这个问题嗯总的说来，甄宝玉还是理解他的气愤啦。

    布鲁诺却好像哪里的神经短了一截，认真的重复：“真的很爱你。”

    这个儿子实在被恶心坏了，打都不想打这个老太婆，骂骂咧咧的走了。

    布鲁诺也对甄宝玉说：“走吧。”

    “这样就走了？可以吗？”甄宝玉这时候又有些患得患失起来。

    布鲁诺误会了，道：“那歌太古老，这小郎君也不会晓得的。我们去寻老成些的吉普赛。”

    他们没有走出很远，遇到了一口井，和井边打水的女人。

    井小而深，没有工具的话，像他们，是难以从里面喝到水的。女人看他们这样乾渴很可怜，就给了他们水喝。

    布鲁诺喝完水之後道谢：“善良的太太，愿神祝福你。”

    “”甄宝玉看了布鲁诺一眼。受教会追杀的他，不应该是不信神的才对吗？难道现在是在经营人设？

    但看起来又这麽自然与温和！

    给水的女人也感觉到亲近，不觉抱怨起来：如果神真能帮她，让她重新获得生育能力就好了！她的前夫因为不想再要孩子，让她失去了生育能力，之後前夫却死了，她如今不能生育不就是残缺的女人了吗？谁还会要她呢？

    “神会的。”布鲁诺道，“每个人都是神的。就算一切凡间的附着物都失去，神的气息都还在我们的身体里。”

    语气出奇的平静而坚定。

    甄宝玉觉得不适。他从小到大受的教育是：龙维持着这个世界运作。而人类作为龙最宠爱的物种，得到授权来统领这个世界一切生物。神明什麽的嗯，一切事物确实都有灵性，那是可以用龙力来驭役的，除此之外谈什麽淩驾於一切之上的神，都是异端邪说吧！

    打水的女人也顿了顿。似乎是被布鲁诺慑服，而不敢反驳。她过了片刻嗫嚅着问：如果神爱她，会给她一个男人吗？那麽孩子的事又怎麽办呢？]

    甄宝玉这时候才想起来：上个任务里，这个女人是嫁给了老妇人的儿子。一个成份不好讨不到老婆、一个不能生育嫁不着男人，两人搭伙过日子。老妇人却总是嫌弃媳妇，最後气得媳妇跟她打架撞碎了她的盆骨，大家都悲惨收梢。

    这个任务里，换了布鲁诺来攻略，会不会反其道而行之，介绍这个女人嫁给那个儿子呢？

    布鲁诺只是凝视着这个女人，说：“我想，神对每个人都有期许、都有计划。如果你现在的生活，不是神希望你做的，那麽祷告神帮助你找到力量来改变。如果你现在的生活，就是神希望於你的，那麽祷告神帮助你强健筋骨来忍耐。任何时候，我们都祷告神赐给我们智慧，来分清这两者。尤其找到神寄望於我们的计划，以从人类的局限里再进步一点，来荣耀神。”

    女人呆了一会儿，掩面而泣，从抽泣的指缝间问：“你是谁呢？你难道是弥赛亚吗？”

    “不是。我也是罪人啊。只是从罪里面共鸣於罪，而想以此从罪的里面打开一个缝隙，让光照进来，让力量伸长啊。”布鲁诺平静得像是阳光。

    女人抽泣着走远了，甄宝玉才缓过一口气来：“那麽您真是信神的？可为什麽教廷说你是异端要杀你？”

    “人类的局限性就在不知道自己的局限，而在过份的自信中，滥用了自己的力量，不知道造成的後果是他们无法挽回的。”布鲁诺道。

    “可是你确实说太阳是中心，取消了地球的神格吧？”甄宝玉背诵他被教廷颁布的罪状。

    “假设一个东西不动，另一个相对於之发生了改变；与假设另一个不动，而这一个相对於之在运动，这是一样的。”布鲁诺示意甄宝玉可以绕着他走几步，“如果只有太阳与地球，其实哪种计算方法都一样。可是还有这棵树、那块石头，如果是我在绕着你动。它们相对於我们的位置，时而顺行、时而逆行、退行，用本轮加均轮的辅助，计算都太复杂。何不这样，以你绕着我来计算，其他物体的状态一下子就简明了。这样计算简单而准确。这是测量与数学。如此而已。测量与数学只是阐明神创造的这个世界的规则。如果认为现存的规则会败坏神的荣光，这才是渎神。”

    “所以你真的是信神的？”甄宝玉觉得需要进一步的确认。

    不过还不需要布鲁诺下保证，给甄宝玉确认的机会就来了。

    一群蛮人，腿短短的，脸扁扁的，眼睛小小的，肤色枯黄，肮脏而腥臭，用一群步兵拥着一队马兵，包围了这里，并且很快把所有人都集中在一起，咆哮着要他们交代谁是信神的。

    似乎教廷的尖兵之前在保护着传道士四处扩张地盘时，跟这些野蛮人的一个村庄起了冲突，并且用上帝给的武器狠狠的教训了那些不开化的人。试图以武力将语言所不能完成的任务送进敌人裂开的脑袋里。

    不幸的是那些野蛮人不能理解这份好意，於是他们分散在各处宜居点的青壮年们得知了这个消息，都武装起来了。如果敌人不介意赶一点路来得罪他们的话，他们也不介意赶一点路去回馈敌人。虽然他们不确切的知道得罪了他们的一个个人都到了什麽地方，但他们对於群体的观念是很强的。敌人群体所在的方向，难道可以瞒过他们吗？

    如果用神的名义就可以来打扰他们的话，那他们就准备把这名义都斩去。如果别人觉得武力比语言更有效的话，那他们倒是有同感呢！

    所以，谁是神的信徒？他们恶狠狠的问。

    村民们全都退缩了。这绝不是一个可以公开出头、争取信仰自由的场合。他们先是保持沉默，当蛮人把沉默当作反抗时，他们就表示他们跟宗教活动完全没有关系，但是蛮人觉得这种撇清还是太滑头与含糊。於是刀箭下的村民们不得不明确表态了：其实他们都是教廷的反对者，只是慑於统治的威力，而不得不屈服。他们努力工作、对任何政府都是有用的。真的。他们全是好人！

    在这个还算体面、保守、善良的村镇里，居民们一下子全成了受苦受难、反政府的、任劳任怨的好人。

    蛮人都觉得这太扯了。他们从当地的教堂里拿出圣像，丢在地上，让居民们踩，以此来判断他们的可信度。

    於是居民们就都踩了。甄宝玉看到打水的女人。连她都踩了。如果蛮人们叫他们唾，他们也会唾的。他们安慰自己说：神如果真的存在，一定是非常慈爱的，知道他们不得已，会谅解他们的。而神如果不存在那踩了也没什麽要紧吧！

    人类就是这样善於自我开解的生物。不然怎麽活下去呢？

    只除了一个非居民。

    村口的水井被和本地居民一起赶聚来受搓磨，布鲁诺也没有特别抱怨。被威胁谩駡时，他也没有太多表示。在那麽多人里，蛮人也没有特别注意到他的沉默。可是一个一个的人被拉出来交投名状时，他就显山露水了。

    他不踩。蛮人咆哮着质问他时，他点了点头。是的，他是神的信徒。他不能否认这点。

    於是蛮人把他绑到了火刑台上。

    甄宝玉心里别别的跳。这是要死人了！那大夫明明说过不能死人的！死人，任务就要失败。一失败，下一次任务，还不知要受到什麽肉体惩罚！小号他是绝不想再关了。必须想出个办法来！

    在甄宝玉还能想出办法之前，蛮人又有了新主意：仅仅只是烧死还太便宜了。而且这个人的面容太平静了，彷佛烧死是遂了他的愿、给了他荣光似的！简而言之，太英雄了！对俘虏们也是个不好的榜样。

    蛮人们希望这个人死得尽可能的凄惨、卑贱，并让俘虏们都引以为戒。这倒也简单。他们的文化中是有很多肉刑的，都是惩戒与警示为目的。譬如说，剐、点天灯，还有五马分尸之类。

    所谓剐，理论上说要割一千八百刀，最後一刀才戳入心脏，那个时候犯人心脏应该还是跳动的。否则就反过来惩罚刽子手。可惜蛮人们不确定自己能否掌握得这麽精细。那也无妨。只要割几刀，意思到了就好了。一千八百刀什麽的倒不必非那麽精细不可。唔，他们至少有刀。

    还有点天灯，是将肚肠拉出来，当灯芯来点。不过这个做法需要受刑者肚子里有足够的油脂支持。布鲁诺的肚子瘦瘦的。蛮人们恐怕他不能点得多顺利。那也无妨。实在点不着时，再把他抛进火刑架里好了。唔，这个村镇里有着教廷主建的火刑台。

    至於五马分尸，蛮人们确实有马。不过当他们确实把马分别套在布鲁诺的四肢往外拉的时候。遇到了一个问题。马匹无论如何都不能将受刑者的四肢拉断。似乎人体的构造比人类自己想像的还要强韧。如果受刑者哭喊求饶、俘虏们都瑟瑟发抖，最後一起谴责上帝并向蛮人们奴颜乞告就好了。可是布鲁诺没有求饶，只是大声嚎叫，叫声太过恐怖和响亮，蛮人们不得不把他的嘴堵上了。他的手臂关节脱臼了，但确实没有拉断的迹象。有一匹马甚至因为使力过猛而跌在地上。俘虏们之间起了阵窃窃私语，似乎把这困难与抵抗视为上帝插手了的迹象。

    蛮人们停下来，讨论一下，决定将分尸改为他们更拿手的“拖死”。就是将受刑者绑在马背后，跑一阵，拖得血肉模糊。可惜要跑出一段距离。没有在俘虏们面前直接撕开来得有冲击力。蛮人们最理想的构思是：一边剐，一边将四肢拉断，这时人还活着，肚脐里拉出肠子来点着，人还能喘气，再丢到火刑架上烧死。这个过程中受刑人随时求饶，还可以被戏弄一番。

    理想是丰满的，实操很骨感。蛮人们向现实妥协了。他们把布鲁诺从绳索与马匹刀子的中心换到另一匹马上，以便拖拽。这个过程费了点手脚。而布鲁诺的惨状刺激了甄宝玉。他扑向布鲁诺，以一种保护的姿势。尽管他实际上没有扑腾两步就被打倒了，但这像星火一样的点燃了俘虏们。他们不再屈膝默默的服从，而是尖叫、骚动，不知是出於恐惧还是反抗，又或者两样本质上是一回事。总之场面乱了。有一个俘虏，呆在最外围，看到换下来的一匹马经过他身边，忽然像跳蚤一样弹到马背上，用力拍打，向外面跑。

    蛮人们大喊着动起来，俘虏们也动荡。整个场面失去控制。扭打整整半天之後，俘虏们逃的逃、死的死，剩下只有一小撮，而蛮人们也有伤亡。教廷的救兵来了，蛮人们暂时退却。

    教兵们将布鲁诺从束缚中放出来时，感情是很复杂的。归根到底一句话，他们无法了解布鲁诺的所做所为。

    布鲁诺当时也没有力气解释了，只是用目光向天空示意，意思是天上的父知道就好。

    随军神父看出他已经濒临死亡，为他作临终祷告，并问他还有什麽话要说吗。布鲁诺作了回答，嘴唇轻轻颤动着，神父把耳朵贴在他血污的嘴上才能勉强听清：人体是祂创造的，人类真的有权柄折磨祂的创造吗？人类相信自己有智慧决定自己什麽时候有权柄吗？

    以及“”。

    甄宝玉忽然听懂了这个字。“我”。确切的说这不一定是听觉，甚至未必是视觉。而像是一个灵能忽然打到了他的脑海中。他的视野模糊，眼前的东西淡去了。隧道在他身边后退，包括那些闪光的字。他现在可以看懂其中的一个单词了：“”，“我”。

    我@#％#￥#￥，我￥￥（％（&％

    他回到了他的房间中。夜灯朦柔。晴雯俏丽的眼睛在帘子后闪出来：“公子，还不睡？要看书吗？”